一块石头的历史,在顺德花卉与山水之间的雅致
来源:家族网 | 作者:张建 | 发布时间: 992天前 | 1671 372 次 浏览量 | 分享到:

人猿揖别,只几个石头磨过。 

铜铁炉中翻火焰,

石不因其利、韧而为器久矣,

却因其形、色而成珍。

赏石文化

人类石文化现象中的一个重要分支,

其基本内容是以天然石为主要观赏对象,

以及为观赏天然奇石而总结出来的

一套理论、原则与方法。

古代赏石标准为“瘦、透、漏、皱”,

现代追求“质、色、形、纹”。

(启母石)

我国赏石之风始于商、周,

盛于秦、汉、唐、宋,

并在唐、宋时期传入日本、朝鲜等地,

以后逐渐在东南亚及欧美等地流行。

(日本奇石——水石)

(韩国奇石——形象石) 

3000年前的赏石活动记载

“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,

以为大宝,周客闻而观焉。”

——《太平御览·阚子》

东汉

赏石文化开始在上层社会流行;

到南朝,已达相当水平。

南齐文惠太子造“玄圃”,其“楼、观、

塔、字,多聚异石,妙极山水”

——《南齐·文惠太子列传》。

唐代

太湖石为赏石主流,

牛僧孺、白居易、李德裕是期间

最具代表性的人物。

石虽不能言,许我为三友。

——白居易《双石》

蜀道多早花, 江间饶奇石。

——杜甫《石柜阁》

牛僧孺——理论上玩石的第一人,

人石合一的第一人;

白居易为之写了我国第一部

山石作品《太湖石记》;

李德裕置平泉庄,广搜天下奇石。

两宋——石文化的高峰

北宋

宋徽宗赵佶痴迷奇石,遍搜天下以筑艮岳!

“括天下之美,藏古今之胜,于斯尽矣。”

——张淏《艮岳记》

米芾号称石圣,

得李后主旧物,一灵璧石曰“研山”,

“抱眠三日”,留下传世珍品《研山铭》。

放翁一生忧国,却写下赞石的绝妙诗句!

花如解笑还多事,石不能言最可人。

——陆游《闲居自述》

南宋

杜绾著《云林石谱》,

为奇石有谱著入的开山之作。

明清两朝

园林文化走向成熟,

中国古代赏石文化从恢复走向大发展。

明朝

《新增格古要论·异石论》、《素园石谱》等,

高度而全面地概括了明代赏石理论与实践。

“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”

——《长物志》,

至今仍是园林“小中见大”的典范。

清朝

《价怪石录》、《格致镜原》、《奇石记》

等数十种赏石专著或专论,

把中国传统赏石文化推向新的高峰。

改革开放以来

赏石文化迅猛发展,

推动赏石文化对外传播。

“山无石不齐,水无石不清,

园无石不秀,室无石不雅”

业已成为国内外各界的共识。

信息时代

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【备注】2017年,8月10日,华作天成一行会同行业、媒体人士,在华作天成联合创始人施小序先生的带领下,来到坐落于顺德陈村花卉世界的华夏艺博馆。该馆建于1998年初,是国内奇石收藏最丰富的私人奇石展馆。馆藏奇石来自海内外各地,甚至是南极大陆。


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粤港澳大湾区红色家风家教研究中心

《家族商业评论》首席顾问

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《家本纪》融媒体系列首席顾问;

家族与家族企业文化与传承研究学者;

新华社半月谈文传中心广东党建调研;

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